“行，打嘴炮是吧，可以，你先来。”
    面前小秃驴的突然锋芒毕露，王尘微微一笑，不置可否。
    小秃驴，难搞归难搞，但要说怕，王尘还从来没怕过谁。
    别的先不管怎么样，至少气势不能输。
    而且，身份暴露，王尘也不觉得，今日这事，就能这么算了。
    打肯定是要打的，但看小秃驴这意思，是另有想法。
    在与小秃驴打机锋的这会，王尘其实也一直在暗暗调整状态。
    说不紧张那是假的，毕竟，这小秃驴连断水流都能赢，自己可万万不能粗心大意。
    既然这小秃驴想在武斗之前来一波文斗，王尘也自无不可。
    毕竟，除了手上功夫，王尘王大官人，最擅长的，也就是这嘴上功夫了。
    虽然年方二八，至今单身，但他这条舌头，用过的姑娘都说好！自然，也不会怕了这年轻的小秃驴。
    小秃驴微微一笑，面对王尘，少有的露出有些刺人的自信，缓缓吐声：“我辈修行，无非诚心向道。佛法是道，道法亦是道。那道兄认为，何为道？”
    还真是论‘道’？
    王尘不禁笑了：“道可道，非常道。”
    小事，跟我打禅机，弄不死你。
    只一言出，佛子当即愣住。
    好半天，这才反应过来，眼睛瞪大之间，陡然轰然叫好：“好！好一个‘道可道，非常道’！都言道兄年幼，不识大道本义，今日才知，天下当真有生而知之者！”
    开玩笑，道可道，非常道，只这一句，大梦老祖，乃至儒圣孔衍面前，王尘也可装逼！
    堂堂《道德经》，煌煌圣人之言，那是跟你闹呢？
    王尘微微一笑，也不在意。
    老实说，眼前这小秃驴，的确给他带来了紧张感，是那种如临大敌，一丝一毫也不敢马虎大意的感觉。
    要不然，他也不会拿《道德经》这种盖世圣言，来大炮打蚊子。
    寥寥六个字，带给了佛子阿勒极大的震撼。
    缓了好一会儿，他这才沉吸一口气，慢慢平静下来。
    “道兄之言，高屋建瓴，令小僧佩服。既如此，敢问道兄，我辈修士，又如何超脱？”
    修士修行，不过是一个‘道’。
    金丹之前，还能说靠资源堆。
    金丹之后，如果资质不足，根骨不佳，悟性跟不上，哪怕家里是开灵矿的都没有用。因为修为的突破，是道法结合。
    佛子阿勒此时问如何超脱，其实，也是在问道。
    只不过，这会，王尘却是不能再以‘道可道，非常道’敷衍了。
    一句‘道可道，非常道’，已经让体内的系统蠢蠢欲动。
    再说两句《道德经》里的圣言，王尘怕系统耐不住寂寞，立刻就要搞事。
    于是，他微微颔首，装作一副虚心求教的模样，朝阿勒道：“愿闻其详。”
    阿勒一笑：“众生皆苦，唯醒身明性，以苦为桨，以难作舟，方可超脱。”
    众生皆苦，古往今来，莫不如此。
    因为人只要活在这世上，就要吃，就要睡，那么吃的东西，睡的地方，哪里来？
    别以为只是一口吃的，听起来很简单，在生产力落后的古代，仅仅衣食住行这个‘食’字，便足以令人抓破头。
    仙古大陆，仅东神洲一洲，每年饿的人，都不在少数。
    更不要说，除了饥饿以外，人类要面对的天敌，还有穷困，还有疾病，还有年迈衰老，还有自然天灾，兵灾人祸，甚至，是横行于世间的妖怪，凶兽。
    这年头，人活着，真是太难了。
    即便于修士而言，是更高一层次的人类，却也远远谈不到什么超脱，每个人都有每个人的苦难与烦恼。
    “苦”之一字，几乎贯穿人的一生。
    幼时苦，无衣无食；
    少时苦，饥不裹腹；
    成家时苦，无力供养家人；
    老时苦……不，对于有些人而言，他们根本撑不到衰老的时候。也许二三十岁，也许三四十岁，他们便迎来自己人生的终点。
    终其一生，观其一生，真是哪怕一点点做人的乐趣都没有，只是每日徘徊于饥饿线，为一口温饱，整日奔波。
    于是，人常常会说：活着，真的没什么意思啊。
    很难受，是不是？
    可没办法，再难受，也得活着呀。
    这一点，阿勒看的很通透。
    特别是对他这样的位高权重者而言。
    处庙堂之远，往往就看不到这世间的真正形态。
    特别是对于佛子阿勒，年纪轻轻，哪来的那么多感受？
    只能说，他是真佛。
    许许多多的圣地弟子，自诩圣地出身，责任重大，欲要救济世人，救苦救难，其实，他们连世人的苦与难在哪里，都不知道。
    一天到晚，杀个妖，灭个兽，就能一脸骄傲地在那里吹嘘，自己是大英雄，救民于水火之中。
    殊不知，一妖一兽，哪有那么大的本事，能造成世间苦难？
    这样的人，哪怕是曲江书院，文星书院那种圣人教书育人之地，都有不少。
    由此可见，在哪一些方面，那些大圣地的圣子圣女，跟阿勒比起来，是真差的远了。
    而这阿勒提起来的超脱之法，也很有趣。
    所谓‘醒身知性’，是指要让世人知道，他们是苦的，毕竟接受这一点。
    而接受了这一点的情况下，再‘以苦为桨，以难作舟’，也就是说，明知自己是苦，也正遭受着苦难，却要学会坚强，在苦难中挣扎，于苦难中愈发苦修，最终以苦为桨，以难作舟，渡过苦海，到达彼岸。
    彼岸，即为‘超脱’。
    王尘点点头，对阿勒的认知，表示肯定：“所以，小勒你认为的超脱之法，是苦修之法？以苦为桨，以难作舟，超脱苦海，到达彼岸？”
    “难道不对？”
    佛子反问。
    “怎么会不对。”
    王尘摇摇头，却是道：“众生是苦，于苦难中坚强，也没有什么错，只是，你这是苦行僧的法门啊，真要按你的想法来，世间岂非尽是苦行之辈，那这天地，可还有半分乐趣可言？”
    “说起来不怕你难堪，如果这就是你的法的话，那么这法在我眼中，也不过是‘小乘’而已。”
    “小乘佛法，如何堪入大雅之堂？！”