们，而降予郑人？难道长生天要偏向郑人，不庇佑他们草原人了？
    顺义侯诸子都不曾想过这种问题——
    大抵是因为他们一归降就从齐王帐中见识了大郑朝最顶尖儿的神器，而且从齐王本人到他手下的将军都对这些神物习以为常，只要问就是“宋三元做的”，连解释似乎都不值得解释。
    于是他们也都以为理所当然了。
    “宋三元”是百年才出一位的才子，学业怎么样他们不懂，但能从千万读书人中得了头名，那肯定是很好很好的。更不要说他养牛羊马匹的本事竟比他们祖祖辈辈生在草原上的人都好，教出来的学生就能把一座边外军镇建成这么个样子，有什么东西是弄不出来的？
    他们便把这当成至理跟亲戚说，说得新附的几位族长也要把宋时当作什么天降的神仙。
    不过一个在朝为官，而非在山中隐居的名士沾上这个仙佛之名，其实于仕途并无什么好处。
    自古以来，有多少翻云覆雨的神仙最后被当作祸国妖人处斩了？宋时虽是个勤勉爱国的老实官员，可这世上嫉贤妒能的人多，万一有人嫉妒陷害他，将什么天灾异象归咎到他身上呢？
    时官儿凭本事考的三元，教他那些后世理学，做的惠民的发明，怎么凭一句上天偏爱，神仙转世，就抹煞他自己的成就了！
    这些王公越说越迷信，幸而随行的还有一位讲理的使节桓大人，当场替宋大人分辩起来，掰回了他们要陷入主观唯心主义的思路。
    “宋大人不是什么神仙佛子，他能引雷电为人所用，亦不是上天偏爱之故，只是善于学习罢了。”
    雷霆天象自古常见，是上天将天道运行之理摆在世人面前，宋时能得而用之，是因为他观外象必究其本，平日又读书多，能将前人所学的精义与世间之象结合到一起。而草原无人懂得运用，是因为读书少，不懂得如何从物象倒推本质，才看不透上天所示的天理妙用。
    他回忆起宋时给他抄的那些新奇艰涩、却又着实能破解世间之谜，教人yu罢不能的新知识，神色愈显庄肃，令人不得不信他的。
    “待你二部归附之后，朝廷自会使本地牧民官教你们部中子弟读书识字，学经义，通古今，明天道。天理本就示在世人眼前，无谓偏倚，只在人肯不肯用心探究而已。”
    与其把自己部族与大郑对立起来，在这里哀嚎上天为何不偏心草原诸部，不如以后安心给朝廷做工业、畜牧业，挣了钱送子弟去学校读书，多知道些数理化的知识，他们部族也能过上关内百姓一样的太平富庶日子。
    他苦口婆心地给顺义侯诸子和那两部新附的王公讲了教育的重要xing，甚至当场拆开夜灯外壳，拉出电线，当场给他们讲了一场串并联课。
    讲得众人再也不敢提半个“天”字。
    连夜灯都不想摸了，只怕想起那开关按下去之后就不由自主地要想那电流是从哪条线流进去流出来……
    桓大人说的对，这雷电定然不是长生天赐给郑人的，要是长生天赐的，还用得着算这些稀奇古怪的东西吗？
    本地封建迷信风气被扫除一清，从汉中带来的科学、工业气息又将桓凌包裹起来。
    他刚安抚罢诸王，本地指挥便亲迎上来，将他领到了一个收拾得整整齐齐的房间里。那房间看着与别的房间没多大不同，但里面的箱笼又多了几套，上面用红封封住，印着汉中府的大印。
    这不是凉城备下，而是汉中知府宋时千里迢迢叫人捎来的。
    那指挥指着箱子笑道：“这也是不久前才从汉中寄来的，前脚儿箱子刚运到，后脚儿御史大人就到了本地，可见两位大人有缘。”
    他们只管代存这东西，却不敢私拆，愿桓大人拆开后也叫他们看看，开开眼界。
    桓大人坦坦dàngdàng地道：“宋大人一心为公，这里候捎给我的，必定是军中有用的东西，待我看罢便与诸位共试。”
    时官儿若有什么情话要寄，也就寄在信里了，纵有传情之意，也多半儿会送鸳鸯尺这种又得用又隐含比喻的东西的。
    他怀着隐秘的期待打