原本有些失落的万教授立马来了精神，赶紧凑过来：“这是……鱼妇？咦，这个线条很有些意思。”
    居寅也凑了过来，极有求知欲地问：“教授您讲讲。”
    万教授笑：“你小说里的主角擅长解读符号图像，你这个作者本人肯定也知道人类历史上，图画是出现在文字之前的，从最原始的岩画到我们现在水墨油画，整个是从简到繁，线条、几何色块，慢慢慢慢地开始繁复具休，发展过程中自然而然留下了时代的烙印。像这个鱼妇图就很有意思，虽然线条简约，构造有点古怪，跟个小孩儿的涂鸦似得，但它不稚嫩，不儿戏，甚至透着一种庄重，说明这种古怪是画本身的特点。”
    居寅边点头边问：“那教授您看，这画是什么时期的风格。”
    “不好说啊。”万教授摇头，“我从来没见过这么古怪的形制……就这一处有石画？”
    居寅像是觉得找到一幅古怪的石画，足以弥补此行的糟糕处，活跟打了鸡血似得：“大伙一块再找找，说不定有什么重要发现。”
    班顾的脸上写满了问号，这有什么好兴奋的，再看居寅和万教授在庙里跟找蚂蚁似得，恨不得一寸一寸地检查，还时不时催他们一块找，看看有没有什么同类型的石画。
    “说不定就是远古的。”居寅摩拳擦掌，说得好像快建功立业了似得。
    “不是说只有百年，不算什么？”班顾疑惑。
    居寅解释：“这庙只有百年，可这石画极有可能不止啊。”他想到什么，“教授，您看这的地理形势很适合居住，说不定这里藏着什么遗址墓葬。”
    班顾感受了一下：“我感觉这个石画也就百来岁。”
    万教授见他说得这么笃定，也没有驳斥，只笑呵呵地说：“不能随便下定论，得好好研究。”
    陆城拎过班顾，示意他不要开口，意味深长一笑：“既有颛顼庙，说不定还有鱼妇墓。”
    “这不能吧。”万教授笑起来，“颛顼，三皇五帝，后世有人敬仰，立庙立祠，也是正常。这鱼妇就是一怪，有少数地方，信仰比较边缘，可能还给立个庙作为一种寄托祝福，但说有墓就有些说不过去。”
    居寅：“要真有墓的话，是不是能证明鱼妇真实存在过？”
    万教授笑了：“可这也没有啊，我们不过是在一个百年的庙里看到一处石画，陆总就随口开了个玩笑，当不得真。居老师不愧是写小说的，想象力丰富。但这是好事，学术界就讲个大胆假设，小心求证。天马行空是没有问题的，只要证实时讲实事求是。”
    居寅没有放过这个话题：“万教授，民间有一种说法，《山海经》其实不是一本神话小说，而是一本真实地理，您怎么看？古人描述事物会采用比较夸张的手法，刨去这些夸张，就是一个纪实的文学。”
    “那我就要问你了，既然要编这么一本真实的地志，那为什么要用夸张的手法呢？对吧？没有依据啊。你只能说，它里面可能包含着真实的信息，这信息是要后人去挖的去求证的。”
    “先秦古籍，记录的又是先古的事物，有些东西可能是口口相传流传下来，再由着书人编撰的，有些变形夸张也在情理之中。”
    “那就更能说明这不是什么真实的地理，山海经里的内容涉及远古传说，假设这是一段遗失的历史，列一个年表，差不多近千年的时长。这就好比你一个现代人根据史籍传说，编了一本唐宋时的地理志，这不能作为参考啊。”
    居寅：“如果真是这样，也只能说不准确，但记载的事物可能真的存在过。比如鱼妇，可能就是一个真实的物种，被人发现后引以为奇，再给它造一个墓，这也说得过去。”
    万教授哈哈一乐。
    居寅蹲在角落，忽地说：“如果这世上真的有鱼妇这种生物，算不算是鱼的一种？不知道能不能吃？”
    第70章
    班顾直翻白眼，鬼才知道鱼妇是不是鱼，不对，他这个半拉鬼都不知道鱼妇是啥玩意，居寅居然还想尝尝？
    倒霉娃于莘为了活命吃了墓里的一只老鼠就成丧尸人，居寅吃了鱼妇怕不是要变成干尸？
    “如果真有，居老师真的会吃吗？”陆城看向角落的一块石砖问。
    居寅很认真地思考了一下，说：“还是得考虑考虑，万一吃出毛病来可不得了。不过，话又说回来，真有这机会，吃出毛病来也是划算。谁能有这幸运，吃到鱼妇？”
    万教授听到这话有点哭笑不得：“这鱼妇一半鱼一半人，寻常人也下不去嘴，再说，如果这种动物真的存在世界上，那肯定受全球保护的，还能让你吃了？”
    居寅大笑出声。
    陆城笑：“鱼妇既然是颛顼的转世化身，吃鱼妇不就是吃颛顼？”
    居寅蹲在墙角，像是僵了一下：“也不能这么说，这都化成另外一种生物了，还能算是颛顼？”
    “也许有人觉得他们可以划等号。”陆城说。
    万教授听他们正儿八经地讨论鱼妇颛顼，摇了摇头，年轻人的世界真是有意思，对着没边没际虚无荒诞的事也能聊得这么起劲。
    班顾已经无聊得全身骨头都在痒痒了，蹲在地上，拈起一只蚂蚁放在掌心，看它在自己手上团团转，觉得一只挺寂寞的，就又捉一只。
    万教授吃惊：“哟，这山上的红头蚂蚁个头大，又凶，要咬人的，小顾快放下。”