苏虞兮看都没有看裴砚晨道：“因为这两个位置可以一击致死。”
    裴砚晨摇头道：“你应该清楚，早一些时候的剑术并不崇尚打面或者刺喉，实际上这两种方式都是后世剑道兴盛才开始的，如果说在生死决斗当中，打面和刺喉实用，并足以一击致命的话，为什么幕末剑术大为盛行的时候，用上段构的人却依然数量有限呢？要知道上段构（上段构是持剑姿势，简单说就是把剑举过头）是打面最快捷，最方便的构……”
    苏虞兮淡淡地说道：“因为冲田总司创造的‘平青眼’（平青眼是一种中段的构。流派中有：正眼，清眼，青眼等不同的汉字写法。天然理心流的话写成平睛眼或者平星眼）专对上段构，这种克制几乎是致命的，所以你练习了刺击，弥补打面的不足，刺击的出剑快捷方便、隐蔽，剑程又短，也不会中门大开，将自己的胸腹全部交予对手。”
    裴砚晨平静地说道：“不，我之所以拼命的练习打面和刺击，是因为这两者是最难练习和使用出来最危险的……”稍微顿了一下裴砚晨继续说道：“一次又一次的挥剑打面和刺击，并不仅仅是为了得本取胜而已，我将自己置于最危险的境地，出击的一瞬间，我将剑扬起，身体一往无前，对手的剑尖就在眼前，在这样的险境之中，我不断的锻炼自己的心，使它变得更加坚强、勇敢、平和。”
    四下无声，空旷的练武室只有裴砚晨的清寂的声音在回荡。
    裴砚晨缓缓地说道：“正因为这种面对险况不停的锤炼，才造就了我的无所畏惧，正如有句剑道名言叫：激烈交锋如同地狱，只有我们的追求更进一步，才能得到极乐。”
    裴砚晨看着苏虞兮的侧脸一字一句的“所以说，剑道的胜负并不重要，剑道的稽古就是以心击心……这才是剑道最重要的地方——剑即是心！”
    裴砚晨这番说辞既是说明自己不在乎胜负，也是间接的向苏虞兮示好，表示自己不仅是在交流剑技，更是在和苏虞兮用心交流……
    程晓羽也忍不住在心里为裴砚晨这番巧妙的退让说词叫好，既没有因为输赢的争执丢面子，又向苏虞兮婉转表达了渴望与之相互了解的态度，不过程晓羽也知道苏虞兮如果能够这么轻易被裴砚晨打动，那就不是苏虞兮了。
    苏虞兮对于这种玄之又玄披着大道理外衣说教一向不感冒，冷冷的道：“你不过也是一个被剑道所设计出来的规则制度洗脑的乌合之众，像你们这样的人始终有一种错觉，以为人类的感情源自于自己的内心。”
    “霓虹剑道所透露出来的文化信息，在于改变了传统思维方式，让杀戮的艺术变成竞技的艺术，为了剑道的切身利害，从理性实用转向偏重于感性的‘修心’，这种改变是为了适应社会规则的改变，而不是为了超越个人行为之上的普遍规范的探索，本身也缺乏对这种规范的信念和追求这些规范的动力，假如说社会倒退会武力至上的时代，剑道一样会回归到杀戮。这种偏向表现在社会政治方面，等级制度就是对一种建立在普遍理性基础上的制度的精心设计，但这种精心设计不过是一种得过且过、凭借目前手中的权力和地位，来维持一种暂时的平衡和稳定的权且之计。表现在认识论和自然规律方面，则是缺乏与客观事物打交道的稳定的媒介（逻辑和实验），而总想跨过媒介直接与客观世界达到同一（天人合一）。”
    “剑道为了强行拔高精神境界，缺少普遍公认的现实逻辑，堂堂正正和顽固不化是两回事情，在这个现实世界，哪一时、哪一处不是争夺呢？职场是战场，官场当然是战场，商场也更是战场，国与国之间更是赤裸裸的战场。战场上当然就是你死我活的争斗了。不论是什么争斗，讲究的都是兵法。兵不厌诈，愈奸愈诈，愈能出奇制胜。如果哪个迂腐的人在战场上讲仁义道德，他就只能安于‘君子固穷’。”
    “在真正的争斗中，谁的实力强大谁就掌握话语权，没有谁会和你讲究是非、曲直、善恶、公正……所以剑道的稽古根本不是地狱，那不过小孩子过家家，所谓的剑道精神也不过是哄骗人心甘情愿交钱的精神……至于什么剑即是心……”
    苏虞兮第一次转头看向裴砚晨，她的目光蕴含着波澜平静处的月色，以秋风扫落叶一般的语气说道：“我可以明确的告诉你——剑就是剑，心就是心！”
    看着正在定云止水中互相注视的苏虞兮和裴砚晨，程晓羽觉得，世界上有两种东西会永恒地回响，一种是虚幻的理想，另一种是现实的真理。
    第1359章 你选谁？
    苏虞兮的练武场此刻已经从武斗升级为文斗，即便苏虞兮和裴砚晨都是将竹剑夹在腋下，将面具抱在怀里，但这种“山雨欲来风满楼”的气氛还是叫程晓羽有些心惊肉跳，深怕两人一言不合又要挥舞竹剑恶斗一番。
    回想起刚才的场面，以及那一些“啪~啪~啪~！”竹剑敲击在身上的鸣响，程晓羽都觉得心痛，打在她们两个的身上，痛的却是他的心呀！
    此刻苏虞兮的这番话直指“剑道”问题的核心，所谓的“炼心”只是顺应潮流，而不是真的在求索“大道”。
    并且苏虞兮认为修习剑道并不能真的赋予你这些优良品行，“坚强、勇敢、平和”是你裴砚晨本身就有的品质，剑道也许有强化的作用，但却做不到让你通过修习剑道和获得这些品质。