这于理学思想上对于女性的鄙视，这一点其实并不严重，这属于古代思想的通病，对此，徐清排除出一部分，倒是没有遭到太大的反对，至于理学之中的一些观点，则是受到了徐清的大范围提倡，比如说存天理灭人欲，这恰恰也是徐清愿意与士大夫进行妥协，从而获得一定支持的重要原因，存天理，灭人欲这当然不是一件值得提倡的市场。
    因为随着人类社会的财富越来越多，逐渐恢复人的**，这才是正常的方式，因为人的**，才能推动社会的前进么，若是所有人都没有了**，那么社会又靠什么东西来推进呢？
    但如今宋朝社会所面临的一个巨大问题，就是**太多了，所有人都充满了**，也就是胜负心都太重了，而这同时也会带来巨大的压力，而这种压力，便会在许多思想的侵染之下，变成一种荼毒，这是徐清所不乐见的，一个社会如果积极向上，那当然是好的，但如果驱动他们去工作的原因是恶的，那么整个社会就会出现大的问题，这是徐清也不乐见的，因此，理学的存天理，灭人欲，就是徐清所需要提倡的思想了。
    所谓矫枉过正，矫枉就必须过正，不然就会出现很大的问题，如今宋朝的民众，在**的深沟中已经开始沉沦，此时如果不出重拳，宣传这些新的思想，以此来压制物欲横流的世界观，那么整个世界都会出现巨大的问题，因此，存天理，灭人欲，就是徐清所提倡的。
    而对于这一点，当然是年轻人也不能接受的，在他们看来，人应该是越来越开放的才对，怎么可以还存天理，灭人欲呢，那朝廷支不支持自由恋爱呢？还是说要继续延续古代的封建思想，父母之命，媒妁之言，门当户对，这让许多年轻人感到很是烦闷，而同时这一番话也让很多社会上的人感到无所适从，甚至是愤怒。
    在他们的眼里，自己的奋斗是为了美好的生活，这个时候，朝廷突然告诉你，你的奋斗并不是为了美好生活，而是在作恶，是在破坏世界的秩序，你应该安贫乐道，这显然不是一种好的宣传方法，所以徐清对于存天理，灭人欲，也进行了一番新的解析，以避免社会上对朝廷有过多的想法。
    首先便是在男女关系上，存天理，灭人欲自然不是说不让人自由恋爱了，而是说人们应该在自由恋爱的前提之下，适当的懂得保护自己，而不是无度的索求，甚至沉迷其中，这就是一件不好的事情了，同时为了讨好女性，徐清还说，所谓的存天理，灭人欲，主要灭的是男人的欲，从侧面支持女性一夫一妻制度的倡导，通过这种方式，算是把女性给安抚住了，至于男性，一夫一妻制度本来就是如今这个社会的主流，尤其是随着女性逐渐通过工作在社会上，获得了一定的话语权之后，一夫多妻制度也受到了整个舆论的反感，而朝廷虽然没有表态，但在行为上，是倾向于女性的，所以如今社会的大致方向还是往一夫一妻制度走的。
    所以对此，虽然有人不满，但没有到要跟朝廷作对的地步，至于那些社会上还在追求奋斗的人们，徐清自然更要说清楚，灭人欲，并不是让他们不去追求自己的美好生活了，而是应该去做正确的事情追求自己的生活，而不应该去做一些违法的事情，君子爱财，取之有道，这才是正确的价值观。
    徐清并不要求每一个人都要安贫乐道，从此阶级固化，他要的是，人们在法律的框架下，正常做事，而不是胡乱来，为了从自己的阶级中脱离出来，而胡乱做事情，最终连违法，违背人伦的事情都做出来，这是徐清的希望，至于那些通过正当手段，去追求幸福生活的人，徐清百分之百支持他们的行为。
    通过几番在公共场合的演讲，这才算是平定了一部分人对于朝廷的不信任，国家还是需要有梦想的人去建设的，不能单单依靠现在的科学技术，混吃等死，这是不对的，而要开创新的技术，自然需要去做突破，但这突破必须得在法律的范围之内，通过几次讲述，和媒体的大规模报道之后，徐清的想法被全国大多数人所尊重，而理学也正式进入义务教育之中，成为一门重要的学科。
    到这一天，许多儒家的老学究们甚至都掉了下眼泪，自从改革以来，儒家被激进派的人逼到墙角，在教育中，仅仅只有语文课里可以偶尔上到，平日里都是见不到半分的踪影，而如今，朝廷公开支持理学的发展，这对于许多儒家的信徒来说，简直就是福音了。
    不过徐清很快打破了他们的梦想，在之后的许多次公共场合中，徐清都直接严明，理学课将会作为课余的辅导课程，而不会作为主课，成为学生进学考试的门类，他们将会评分，但是与中考无关，通过这种方式，限制理学在学校中蔓延，这显然是很重要的一步。
    而在处理好思想方面之后，徐清转过头来便把目光对准了刑名，教育可以解决社会发展中焦躁情绪的根本，但这要等发挥出影响，起码还需要几十年的时间才行，而如今社会风气的恶化，是需要立刻解决的，如何解决这其中的问题，需要朝廷去好好想出一个办法，而最快的手段，就是缩紧法律的宽松程度，加**律对于社会的管理。
    在此之前，为了刺激市场经济的发展，对于许多在法律边缘的行为，如放高利贷，利用金融杠杆以及非法集资等行为都是睁一只眼，闭一只眼，希望通过这种方法，加快发展宋朝的市场经济，所以对于这种行为基本都是不管的，而如今，自然是要严重处理一波，不能再让这些人，继续通过这种手段来赚钱了，不然对于其他老老实实挣钱的人来说，实在是一个巨大的打击。
    人家辛辛苦苦才能赚到钱，而你通过做这样的生意就能不费吹灰之力便挣到一大笔钱，这对于整个社会勤劳的人是不公平，就像你对一个坏人怜悯，那就是对好人最大的羞辱，更何况如今宋朝的经济日益走向正规，之前依靠非法的方式，已经发展起了足够的市场，此时正规化市场要远远比继续让这个市场混乱下去，更加有力，所以在这个时候，禁止这些行为，紧缩对这些非法行为的控制和惩罚，对于国家的经济也有一个很大的好处，可以让经济从暴走状态进入到正常状态，这绝对是一步好棋。
    而对于那些黑社会和非法经营场所，朝廷也下重拳将之捣毁，然后从业人员全部受到法律的制裁，这在以前，也都是睁一只眼，闭一只眼的，因为很多黑社会的上面，便是官在给他们撑腰，这其中倒不是士大夫在给他们撑腰，大多数都是一些小吏，小官，在给这些人撑腰，不过在这些小吏小官之上，士大夫们则是他们的庇护伞。
    之前朝廷不处理这些非法经营，主要还是为了稳住与传统士大夫之间的关系，以保证国家的稳定，而如今，因为这些机构的存在和扩大，已经到了严重影响国家发展的地步，这个时候，若是再不出手整治，恐怕以后就会真的尾大不掉了，所以徐清下达了十分严格的命令，对于这些非法经营的场所，全部都进行十分严厉的处罚，找到一家便打掉一家，同时对于妓院和赌坊这样的机构，除了官方建立的机构之外，其余机构全部打掉，私人不允许经营，通过这种方法，既可以解决人们对于黄和赌的渴望，同时又让民间少掺和这些事情，至于黑社会，自然是直接扫荡，无论是收高利贷的，还是收保护费的，又或者是为非作歹的，全部在打击名单之中，这一次，自然是谁的面子也不卖了。
    而通过这种方式进行打击，自然也引来了许多报复，这种报复不会发生在徐清的身上，作为帝国首相，他的人身安全是整个帝国在保证的，想要伤害到他，是一件非常困难的事情，但在地方上造成一些动静，还是比较容易的，同时他们背后都有高官撑腰，地方官员也不敢拿他们怎么办，一时之间，整个政坛局势都变得十分紧张。
    可事情已经到了这一步，徐清自然不可能退一步回来，他首先召集了自己这一派系的人，向他们表达了自己的决心，让他们立刻与自己手底下的黑社会机构撇清关系，无论是通过什么样的方法，不要让他们说出来，彼此之间的联系就行，到时候在量刑上也会轻一点，对于自己的派系，徐清有着十分强大的掌控能力，这些人几乎都是自己一手提拔起来的，自己算是他们官场上的父母，自己的命令，虽然会有人不从，但大多数人还是会听从的。
    尤其是少壮派，他们对于官场充满了理想，徐清的做法十分符合他们的想法，所以他们是最为支持的，那些中青年们见此情况，知道若是自己不服从，那么徐清换掉他们，培养新的后生，自己恐怕就会成为那个被替代掉的了，所以众人为了自己的官位，自然只能允诺。
    徐清的派系在整个朝廷有着巨大的能量，他的派系宣布全面支持徐清的理念，其他人若想要躲过去，恐怕就不容易了，所以徐清干脆就强推这一道法令，甚至还命令自己在御史中的力量，对几个抵抗最为凶狠的人直接发动弹劾，让他们丢掉官位，这可以说是徐清字担任首相以来做过的最严厉的一件事情了。
    因为徐清并不是一个喜欢争斗的人，在往常的改革中，往往是通过利益交换的方式，来维持改革的顺利进行以及社会的稳定，他不是王安石那样的人物，喜欢硬推自己的政策，通过利益交换的方式，可以说能够更加方便的达成自己的目的，但从很长时间以来，徐清都在思考，自己是不是太过于温和了。
    是的，因为妥协的关系，利用利益的交换，让改革可以顺利进行，可也正因为如此，导致宋朝的权利并没有发生太大的动荡，工业化虽然让整个社会发生了翻天覆地的变化，人们都开始变得更加拥有多余的社会资金去享受新的生活了，但社会的阶级结构却依旧没有发生太大的变化，工业化最大的成果，依旧被这帮士大夫们吞掉了。
    户部曾经给徐清递过一个报告，上面详细记载了工业化之前和之后宋朝财产超过百万贯资产的人员名单，其中工业化之前，整个宋朝八千六百万的人口之中，资产达到百万贯的人或者是家庭，一共有一万两千多家，其中为士大夫家庭和皇室宗亲的在九千四百家，几乎占据九成左右，剩下的则是商人，而在工业化之后，资产达到百万贯的家庭在三十七万家，人数有了空前的增长，绝对代表了社会的进步。
    但在这三十七万家中，与士大夫有关的家族，或者直接就是士大夫家族的人活着家庭，占据了这三十七万户人家的九成，这个比例依旧没有变，这是令徐清感到忧心的，变革应该会带来阶级的变动，但事实证明，徐清的工业化虽然让社会财富空前增长，但士大夫的力量非但没有变弱，反倒是越来越强了。
    这就让徐清不得不开始反思，自己是不是太给士大夫权利了？这儿是一个很严重的问题，因为要改革，徐清以历史上王安石为鉴，想要避免自己的凄惨下场，所以在改革的时候，对于士大夫是有照顾的，这一点从改革前后，士大夫的权利有了本质的不同就可以看得出来，在改革之前，士大夫们虽然也有很大的权利，但那是借助皇权才有的权利，而如今，他们自身就拥有了很大的权利，同时原本只有军功才可得爵，而如今只要把官当到一定的级别也可以拥有爵位了。
    (本章完)
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