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谶纬

    上医医国,其中所学内容最关键的在于谶纬之学与五德轮回之说。
    五德轮回,战国时邹夫子所作之论。以金、木、水、火、土五行之德各配于朝,改朝换代即为五德之相生相克,终始循环。
    譬如周得火德,秦得水德,汉得土德。后朝之德必克前朝,方有五德终始,循环不息。
    而至于谶纬之学,在常人看来更近于巫术,不可知,不可晓。是来自上天的启示,而这种启示往往不够清楚明白,需要神明的代言人作为解读,需要朗朗上口的隐语作为勾动人心的预言,以昭示将来的吉凶祸福,治乱兴衰。
    要传君王无德的谣言,势必要破坏这“以祈丰年”的岱岳祭典,以传谶纬之言。
    比如什么“君无德,山神怒”之类的。没有生僻字,字数简短,又朗朗上口。
    因为长时间的奔袭导致身体麻木,靠在山石上的两人已是强弩之末。
    小杂役紧紧盯着从山下下来的这队人马,发现他们和刚刚遇见的那群人穿着相似,他心中一紧猛的站起,浑身肌肉紧绷,过度使用的肌肉在此时带来剧烈的疼痛,他脸上面色苍白,大颗大颗的冷汗从后背流下来。
    他从未有过这么慌乱的时刻,该怎么办呢?他想。
    自己真没用啊,被送进学宫之后无论怎么努力都武学平平。自己要是能像沉公子那样就好了,就能保护想保护的人了。
    他紧紧的握了握手中的刀。
    就算,就算自己今天要死在这里,也绝不能......
    当然这复杂的内心活动只有他一人知晓,并没有被柳伊伊发现。
    在这群人沿着山路下山的时候,同样也被柳伊伊注意到了。
    在有些极端的情况下,反而能够让人更加冷静下来。柳伊伊冷静仔细的观察了人群,发现是些老弱,身上带着武器的人很少,人群拖拽携带的是祭礼的器皿,应该是运输的队伍。
    可是柳伊伊心里并不觉得欣喜,只是运输的队伍是赢不了山上的官兵的,所以在他们后面,或者山顶之上一定还有大部队。
    离恙他们怎么样了。
    同为同窗,柳伊伊对离恙他们两个的武学造诣还是信任的。只是山下的人数众多,他们抵挡一会儿就会离开,到时候上下的路都被堵死......
    单纯的走路是一件无聊的事。有些人走路的时候会喜欢看风景,有些人走路的时候喜欢和身边的人聊天。
    而道安走路的时候喜欢发呆。
    脑子空空,什么都不去想。很多画面就会想山上的热泉一样,不受控制的涌现。
    比如昨天叁娘说她家的小子红薯吃多了总放屁。师傅说上古时候的谋士大多师出同门,许多战役其实都是同学打架,所以我只收你这一个徒弟。又或者遇见一个小孩抱着他的腿说他爹死娘死全家死。
    在这些杂乱的不被控制的画面一一涌现之后,道安总能顿悟些什么。
    比如这皇家行走的山路修的就是好啊,要是其它的山,车轮很容易推不动的。
    说到车轮,道安心里又有了些改进的想法,刚一抬头,对上两双眼睛。
    这两人坦然的坐在路边的山势上,而什么王大娘李叁叔的已经拉着板车大摇大摆的路过了。
    道安:......
    (OS:男主角真的太难写了
    我发现一些作者会趋同于一种奇怪的现象,他们总把最爱的人深藏,在文句里也不肯言语,以致于在剧情里是默认般的深爱。这种深爱让人疑惑,以致于让读者不理解剧情。
    有那么爱吗?这是看过书的读者的想法。
    比如在《叁体》里大刘最爱的女角色不是庄颜,而是杨冬。爱到要让她死去,爱到要在她的墓前迎来最后的终局,爱到不敢把这种感情写出只言片语。庄颜是释放了可得性版的杨冬。
    杨过最爱的角色不是小龙女,而是郭芙。和小龙女在一起很像找个老实人嫁了吧。
    而江南作为作者并没有多喜爱绘梨衣这个角色,却把她写的让读者难忘。而自己抬的女主却被人谩骂。她的好没有写出来,我想不是作者水平不够,也许是作者默认这个名字一出来就是好的。作者默认她是好的,这是一件常识,常识这种事情不用反复强调。
    把沉离恙定为男主之后,我发现我写不好沉离恙。因为已经默认这是极致的情感了,所以就很难去塑造。深爱成了默认的事,成了习以为常的日常,就像吃饭喝水一样。所以很多时候就忘记用笔墨去塑造。
    这么多字了却没什么男主的剧情,哪有写言情不写男主戏份的啊,言情真的很难写啊。)


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