橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，水土不服也会要人命的。
    这家伙一看就是脑子不太灵光认死理的人，比那个戴克里先差多了。
    华夏文明如此深邃，仅凭他一个人两三年的时间，能学到几成？
    再则人家是冲儒家去的，杨峥巴不得儒家杀入西方，与他们的教派一决高下。
    历史上西方各种教派动辄跑到华夏来，从没听说华夏的教派冲到人家的领土上。
    “愿拜陛下为义父！”卡利努斯一脸真诚。
    杨峥差点没一口老血喷他脸上，汉魏时代的义父可不好当啊……
    也不知他从哪里学来的。
    “义父就免了，朕允许你入青营，有朝一日，能将我儒家大道传至罗马。”
    “陛下放下，我必定穷尽一生完成此事！”卡利努斯拱手道。
    杨峥怎么看怎么觉得怪异……
    不过这本来就是一个疯狂而伟大的时代。
    第九百六十四章 盛会
    卡利努斯的一再请求，让杨峥对太学有了兴趣。
    好为人师，大概是人的老毛病之一。
    这些年杨峥也有了很多想法，有了想法就有了表达欲，寻思着该给太学的孩子说点什么。
    一来表示对太学生们敬重，做个表率。
    二来，也能启发启发学生，抛砖引玉，说不定就碰撞出思想的火花。
    在杨峥看来，其实华夏的土地上从来不缺聪明才智之人，缺的是方向。
    只有思想开阔了，华夏才会源源不绝地焕发活力。
    欧洲的文艺复兴，也是如此。
    思想开阔了，技术、学术、文化、文明自然会呈井喷式爆发。
    两汉魏晋，承接的是春秋战国的思想大爆发，无论是儒家还是墨家、法家，用的都是八百年前的东西。
    汉魏其实处于华夏的一个衰退期，所以才会出现西晋这么一个畸形王朝。
    士人没了廉耻，文人没有骨气，武人没了胆气，儒生循规蹈矩的在故纸堆里寻章摘句，连杜预也不过是为左转作注解而已。
    而华夏文明不仅仅是儒家的那点东西。
    历史上的华夏，下一次“文艺复兴”是唐宋。
    这个时代，杨峥的到来，已经让华夏文明的爆发提前了不少。
    举国上下，由于评书、戏曲的出现，大大丰富了精神需求。
    华夏先祖的种种事迹在街头巷尾流传，这本身就是一个引导价值观的过程。
    免费书馆的出现，也为大量寒门庶族子弟提供了一张温床。
    杨峥觉得大唐能“文艺复兴”，一方面是国家富强，另一方面则是纸张普及，书籍不再被士族豪强垄断，然后以大唐的人口基数，才出了李白杜甫骆宾王那般的“仙才”。
    杨峥感觉大秦的文化爆发也快到来了。
    差的也仅仅是累积。
    大秦皇帝要在太学讲经的消息传开，整个太学都沸腾了。
    很快，连大兴城了躁动起来。
    就在杨峥思索讲什么的时候，消息仿佛长了翅膀一样，飞遍大江南北，无数士人向大兴涌来。
    一个月不到，大兴就人满为患起来。
    有些精明之人乘机囤积居奇，包下一整座客舍，就等着价格继续炒高。
    即便如此，每一座客栈都人满为患，连青楼都住满了人……
    来的不仅仅士人，河西走廊上的僧人、道人也跟来了。
    这些人才是真正的金主，挥金如土，吃肉喝酒，百无禁忌，连青楼都有他们的身影。
    杨峥忽然想起，这时代的和尚似乎并没有吃斋一说，而这时代的道人是可以结婚生子的……
    没钱的寒门庶族子弟只能睡大街。
    大兴城寸土寸金，他们的衣食住行都是巨大问题。
    还好礼部比较给力，在礼部大院里，曾设了床铺，免费提供给他们。
    讲经当日，皇城之中人山人海，场面极其壮观，足有两万人之多。
    俨然一场盛会。
    留在大兴的各国使团也纷纷到场，场面太大，让高台之上的杨峥不免有些紧张。
    但台下的人比他更紧张，一个个聚精会神的看着，眼神无比崇敬。
    杨峥忽然觉得讲什么已经不重要了，重要的是这种气氛。
    这一刻，杨峥卸下了大秦皇帝的身份，讲准备好的演讲文书放在一边，没有华丽的开场白，没有拿腔拿调的辞藻，其实历史上，很多皇帝都做过类似之事。
    盘庚、秦始皇、汉武等等。
    但如杨峥这般别开生面的还是头一遭。
    “朕原本有很多话想跟你们说，不过话到了嘴边，却又不知道说什么。”
    身边的数百亲卫们将话大声重复了出去。
    台下一片寂静，显然没料到杀伐一生的大秦皇帝会如此随和。
    “其实每个人都应该为生在华夏而自豪，几千年来，这片土地上的战火从来就没有消弭过，来自四面八方的敌人从未少过，但为何我华夏还能屹立不倒？”
    一双双眼睛中带着思索。
    历史上，华夏的敌人从未少过。
    “是因为我们的精神！”
    杨峥即兴发挥，把后世的段子一个个甩出来。
    引得全场气氛火爆起来。
    其实他的本意也就是激励士人们的士气。